2009年11月05日 08:00
西行と江口の君堂
江口の君堂に行ったのは今年の春です。
それが今日までなぜ記事にしなかったかというと、
この話しが平安時代と、めちゃ古いこともあって、簡単に説明しにくかったからです。
本題に入る前に、時代背景と西行法師の説明を簡単にしておきます。
この 江口の君堂 こと 寂光寺 が有名になったのは
西行法師 と 遊女 との歌問答が有名になったからです。
西行（１１１８～１１９０）は、出家僧でありながら諸国を渡り歩いた歌人でもあります。
新古今和歌集に９４首も載っている大歌人で、家柄もよく、
祖先は藤原鎌足という武士の家系、頭がよく、武士としての技量も一流で、
なおかつ容姿端麗だったとか。
しかし、２２歳という若さで妻子を捨てて出家の道に進みました。
ちなみにこの時代、まだ大阪という名前がありません。
渡辺綱（わたなべのつな）が渡辺氏を起こし、
その子孫が「渡辺党」という水軍も兼ねた武士集団を結成し、
大阪湾岸や淀川を勢力圏として仕切っていた時代です。
（ この辺がややこしい…^^; ）
そんな時代の 江口 はというと、
淀川本流と神崎川とが分かれる場所に位置していたことから、
水上交通の要衝としてかなり賑わっていたそうで、
神崎（尼崎）、蟹島（加島）と並ぶ歓楽街、 遊女の里 として栄えました。
さて、ここからやっと本題です ^^;
時は１１６７年の平安時代末期、西行法師は天王寺へ参詣する途中、この地を訪れます。
しかし、あいにくの雨。
次第に雨脚が激しくなり、とある粗末な家の戸をたたきました。
中から出てきた女性は、西行の姿を見て家の中に入れようとしませんでした。
世の中をいとふまでこそ
かたからめ
仮のやどりをおしむ君かな
（ ※ この世の執着を捨てることはあなたにとって難しいでしょうが、
雨宿りもだめだとはあなたは意地悪な人だ ）
それに対し、女性のほほえんで
世をいとふ人としきけば
仮のやどに
心とむなとおもばかりぞ
（ ※ あなたはこの世の執着を捨て出家された方、
一時的であれこんな粗末な家に心とどめるようなことを
なさいませんようにと思ったのです ）
※新之介解釈
※歌は東淀川区史より。
ネットで見ると同じ歌が漢字のありなしでいろいろ出てきますね。
ひらがなが読みやすいのでこれにしました。
この女性は西行に対して、出家したことへの厳しさや覚悟を改めて認識させたのです。
女性は 遊女妙（ゆうじょたえ）として「新古今和歌集」にも出ています。
当時、江口の遊女は都の公卿や貴族と接する機会が多かったようで、
文化レベルの高い人が多かったのかもしれませんね。
その後、彼女は出家し８０歳という高齢で亡くなりました。
弟子の尼僧たちが、寺の名前を宝林山 寂光寺 と命名しますが戦乱期に消失、
その後、正徳年間（１７１１～１７１６）に再興され現在にいたります。
本堂はその頃のものでしょうか。こちらは代々尼僧が住持されているそうです。
境内に古い石造が集められていました。
とても歴史を感じるお寺です。
でも、８４０年も前のお話なのでいまいちピンとこないですよね。
今の時代だと 「玄関の前でいったい何やっとんねん！」 って
突っ込みたくなりますが、まあ、何かで 西行 が出てきたら
江口の里のことを少しだけ思い出してもらえるとうれしいです。
より大きな地図で 江口の里 を表示
追伸
最後まで読んでくれてありがとう。
今回の記事に関心も持ってもらえる方は少ないかもしれないな…
でも、とても有名な話なので、できるだけわかりやすくしたつもりです。
新古今和歌集がちょっとだけ身近に感じれたらいいんだけど… ^^
ポチッと、応援よろしく♪
江口の君堂に行ったのは今年の春です。
それが今日までなぜ記事にしなかったかというと、
この話しが平安時代と、めちゃ古いこともあって、簡単に説明しにくかったからです。
本題に入る前に、時代背景と西行法師の説明を簡単にしておきます。
この 江口の君堂 こと 寂光寺 が有名になったのは
西行法師 と 遊女 との歌問答が有名になったからです。
西行（１１１８～１１９０）は、出家僧でありながら諸国を渡り歩いた歌人でもあります。
新古今和歌集に９４首も載っている大歌人で、家柄もよく、
祖先は藤原鎌足という武士の家系、頭がよく、武士としての技量も一流で、
なおかつ容姿端麗だったとか。
しかし、２２歳という若さで妻子を捨てて出家の道に進みました。
ちなみにこの時代、まだ大阪という名前がありません。
渡辺綱（わたなべのつな）が渡辺氏を起こし、
その子孫が「渡辺党」という水軍も兼ねた武士集団を結成し、
大阪湾岸や淀川を勢力圏として仕切っていた時代です。
（ この辺がややこしい…^^; ）
そんな時代の 江口 はというと、
淀川本流と神崎川とが分かれる場所に位置していたことから、
水上交通の要衝としてかなり賑わっていたそうで、
神崎（尼崎）、蟹島（加島）と並ぶ歓楽街、 遊女の里 として栄えました。
さて、ここからやっと本題です ^^;
時は１１６７年の平安時代末期、西行法師は天王寺へ参詣する途中、この地を訪れます。
しかし、あいにくの雨。
次第に雨脚が激しくなり、とある粗末な家の戸をたたきました。
中から出てきた女性は、西行の姿を見て家の中に入れようとしませんでした。
世の中をいとふまでこそ
かたからめ
仮のやどりをおしむ君かな
（ ※ この世の執着を捨てることはあなたにとって難しいでしょうが、
雨宿りもだめだとはあなたは意地悪な人だ ）
それに対し、女性のほほえんで
世をいとふ人としきけば
仮のやどに
心とむなとおもばかりぞ
（ ※ あなたはこの世の執着を捨て出家された方、
一時的であれこんな粗末な家に心とどめるようなことを
なさいませんようにと思ったのです ）
※新之介解釈
※歌は東淀川区史より。
ネットで見ると同じ歌が漢字のありなしでいろいろ出てきますね。
ひらがなが読みやすいのでこれにしました。
この女性は西行に対して、出家したことへの厳しさや覚悟を改めて認識させたのです。
女性は 遊女妙（ゆうじょたえ）として「新古今和歌集」にも出ています。
当時、江口の遊女は都の公卿や貴族と接する機会が多かったようで、
文化レベルの高い人が多かったのかもしれませんね。
その後、彼女は出家し８０歳という高齢で亡くなりました。
弟子の尼僧たちが、寺の名前を宝林山 寂光寺 と命名しますが戦乱期に消失、
その後、正徳年間（１７１１～１７１６）に再興され現在にいたります。
本堂はその頃のものでしょうか。こちらは代々尼僧が住持されているそうです。
境内に古い石造が集められていました。
とても歴史を感じるお寺です。
でも、８４０年も前のお話なのでいまいちピンとこないですよね。
今の時代だと 「玄関の前でいったい何やっとんねん！」 って
突っ込みたくなりますが、まあ、何かで 西行 が出てきたら
江口の里のことを少しだけ思い出してもらえるとうれしいです。
より大きな地図で 江口の里 を表示
追伸
最後まで読んでくれてありがとう。
今回の記事に関心も持ってもらえる方は少ないかもしれないな…
でも、とても有名な話なので、できるだけわかりやすくしたつもりです。
新古今和歌集がちょっとだけ身近に感じれたらいいんだけど… ^^
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